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教務管理體制
「上帝神聖旨意之天，啟示宗教之目的乃是，在世人間建立起團結與和諧；勿使它成為紛爭和衝突之源。」
-巴哈歐拉-
巴哈歐拉的新天啟廢除了存在幾千百世代的宗教神職體制，並將聖道的教務管理交付給信眾。巴哈歐拉所構思的教務管理體制，是藉由一從所未見的教務機構制度，來貫徹其神聖命定的目的，其中，每個機構有其界定明確的行動範疇。此體制的中央權威機構是世界正義院 (Universal House of Justice)，付託予它的權限乃是，依據巴哈歐拉啟示之聖言暨阿博都巴哈(‘Abdu’l-Bahá)和聖護(Guardian)守基阿芬第對啟示經典的詮釋及闡明。在世界正義院的指引下，巴哈伊教區事務之立法、行政和司法三權，賦予經選舉產生之地方分會 (Local Spiritual Assemblies)和總會(National Spiritual Assemblies)來行使。此權力亦由上述教務機構所委任的其他附屬單位，依照授權範圍來行使。伴隨著賦予這些經由選舉產生的法體機構，執行其特定教區內具約束力決策的權柄，則是此體制發揮在教友生活及信仰機構運作上的靈性、道德和知性的影響力。此影響力，藉由經委任產生的諮詢機構來擔當。諮詢機構的雛型，為最早由巴哈歐拉委任的聖輔(the Hands of the Cause)機構，而現今的世界傳導中心(International Teaching Centre)，以及其轄下的洲際顧問團(Continental Board of Counsellors)，則由世界正義院定期性的委任而產生。
阿博都巴哈 – 巴哈歐拉的繼承人
阿博都巴哈，意為，巴哈之僕人，或光之僕人，是巴哈歐拉欽定為巴哈伊信仰的「聖約中心」，是啟示者命諭信徒在祂身後，眾所必須轉而服從之信仰中心，是巴哈歐拉啟示經典的詮釋者信仰的完美的典範。阿博都巴哈將一生貢獻於傳揚祂聖父的聖道，護衛聖約之完整，以及信仰的團結。
阿博都巴哈生於1844年5月23日，也是巴孛宣示其新天啟的同一天。自幼即陪同其聖父，遭到流放，監禁，一直到生命晚年。然而，祂内秉的慷慨、智慧、謙虛的特質，贏得巴哈歐拉的摯愛，要求家人與信眾尊稱祂為「教長」。即使身繫牢獄之阿卡城牆內，阿博都巴哈體現了信仰教義於實際生活中，無私地在當地服務他人，除日理萬機之外，幫助窮人，照顧病患，乃是其日常之務。成為上自當地總督，下至平民百姓諮詢與尋求協助的對象。
1908年奧圖曼帝國革命爆發，阿博都巴哈終於獲得自由，年紀已近七十，然而1910年起，毅然進行為期三年的宣教之旅，足跡遍及中東，歐洲與北美。透通過祂在這些到很多國家的拜訪及無數的演講，阿博都巴哈在闡明巴哈歐拉天啟的全球願景，召喚人們體認新天啟之靈性意涵，呼籲人們探求真理，強調社會正義，弘揚世界和平之道，體現人類一家，闡明宗教演進之事實，乃是信仰源自同一造物主的真理。除了留下大量的啟發性指引的演講錄與書簡外，阿博都巴哈於1916至1917年，以十四篇「神聖傳教書簡」，勾勒出弘揚信仰的百年規劃，不僅是巴哈伊世界推進信仰發展的珍貴遺產，亦是直到現今，一系列巴哈伊全球計劃的遺緒。阿博都巴哈的生命展現了服務上帝聖道，最虔誠具體的實踐。
守基阿芬第 – 巴哈伊信仰的聖護
阿博都巴哈在1921年過世，在其親筆的遺囑中，指定祂的長孫，時年二十四歲，就讀牛津大學的守基阿芬第為「聖道之聖護」，成為巴哈伊信仰的領袖，並欽定他為信仰教義的闡釋者(Expounder)，賦予他翻譯經典闡釋信仰教義與神聖經文的權柄。除了以大量書信，守基阿芬第闡釋有關於巴哈伊教務管理體制的原則、組織、機構選舉程序、以及其運作模式之外，同時有系統推動並指引國家與區域性的擴展計畫，並於1953年啟動十年神聖傳教計劃，是為第一個巴哈伊全球傳教計劃，鼓勵教友拓荒信仰處女地，從地方到國家，建立起信仰機構，將信仰種子播種於全球，並為未來世界正義院的成立，建立起必要的基礎。同時依據巴哈歐拉所命定，發展位於海法的巴哈伊世界中心，成為全球教務管理的中心，規劃並興建洲際性的靈曦堂，巴哈伊世界教區得以逐漸成形。
守基阿芬第1897年出生於阿卡。從小由阿博都巴哈親自指導，接受巴哈伊教育，因之，與祖父有很好的關係，服務阿博都巴哈是其畢生的渴望。學生時期一有時間就擔任阿博都巴哈的秘書。
1957年守基阿芬第於倫敦過世在他三十六年擔任聖護期間，對巴哈伊信仰開放的國家或主權地區，從35個增加259個，全球所成立的巴哈伊總會從9個增加到56個。不但如此，大量的地方分會成立，國家層級機構得以運作、成長，1963年由56個國家總會之成員，代表全球巴哈伊信徒，在以色列海法選出首屆世界正義院，此巴哈伊教務管理體系的最高教務機構，終於在巴哈歐拉宣示其使命的一百年後誕生。
世界正義院
巴哈歐拉在亞格達斯經，即，祂所有經典之母書，亦是巴哈伊天啟期十個紀元內絕不容更變的律法經，涵蓋了巴哈伊信仰的律法及教義，在此亦稱為「至大經書」中，預示了巴哈伊信仰最高教務機構的成立。巴哈歐拉在此律法經中，亦賦予世界正義院權柄，對已啟示的巴哈伊經典中未明示之主題，具有立法權，並賦予這機構之決議受上帝指引，乃為無謬之保證。
世界正義院的建立，是宗教歷史上，前所未見的。過往之上帝顯聖者，從未命定建立起信仰機構，並賦予權責以維護信仰的聖潔與運作彈性，及團結並引導個體與教區，而對社會之靈性蛻變產生影響力。
巴哈伊信仰並無神職人員，在任何層級的教務機構服務，乃是教友之靈性職責，因之，世界正義院之機構，無庸置疑，是信仰的至高權威機構，其決議對巴哈伊教友個人、團體與其所屬機構均具約束性，應無條件服膺之。然而正義院之委員個人，並非所謂的宗教領袖。因為權柄賦予於機構而非個人。
世界正義院依循信仰之使命，規劃有一系列的全球計劃，指引全球巴哈伊團體的成長及發展，並涵蓋系統化進程的目標、途徑及方法。透過全球在一致的願景下，巴哈伊教友個人，教區團體與機構正學習以思想及行動上的團結，持續發展能力，推動大眾一起參與建立一個和平、正義、及靈性與物質並進繁榮的全球文明之進程。
總會及地方分會
在國家層級，維持巴哈伊信仰宣教與護教的責任，落在全球超過180個總會身上。這由九位經年度選出的成員所組成的機構，引導與協助其轄區內的巴哈伊個人、團體與地方機構，在巴哈伊全球計劃的行動框架內，致力於與社區建構有關的人力資源培育，教育兒童，激勵青少年等核心活動的參與，以及强化他們在社會議題論述與行動上的參與度。
在地方層級，巴哈伊信仰的基層機構，亦是由九位經年度選出的教友所組成的地方分會負責。原則上，在一個鄉鎮或城市，當有九位或以上的成人巴哈伊信徒居住時，便可成立該地的地方分會。分會亦負有宣教與護教的責任，並同樣地致力於於教育兒童、青年、及人力資源培育。它必須善用地區裏的資源，以及動員教區成員的天賦及力量，同時透過總會或其附屬單位，與其它姊妹分會合作，相互分享核心活動領域的學習成果。
在處理教務運作上，分會機構一樣也是依循磋商達成決議。磋商的目的在於尋求真理。通過磋商，委員們努力達到思想及行動上的團結一致。
「這體制所盡職要實現，保障並促進的信仰是，本質上具超自然性，超國家性，完全非屬政治性、亦無黨派或派別，截然相反於任何旨在頌揚任何特定種族，階級或國家之政策或學派。它沒有任何形式的祭司體制，既沒有神職人員，亦無儀式，並完全單獨由其公認的信徒之自願捐款來支持。雖然忠於各自的政府，熱愛自己的國家，並渴望在任何時候，促進其最佳利益，然而，巴哈伊信仰的信徒們，仍將人類視為一個整體，對攸關其整體之利益，衷心深切地感同身受，並且毫不猶豫地，將每一特定利益，無論是屬於個人的，區域的還是國家的，置於整體人類普遍性的利益之下，他們充分了解到，在一個人民和國家間相互依存的世界中，局部優勢的達成是有賴於整體優勢的實現，而忽視了整體的普遍利益，任何組成部分，亦將無法實現持久的結果。」-守基阿芬第-
全球超過一千位總會委員來自157個國家參與2013年第11屆國際大會。
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